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　　有两句话，实在很难回答。那便是：人生在世，究竟为的啥？又究竟该怎样活？

　　“品”人生，经历不同，志向不同，层次不同，“品”姿各异：玩深沉“品”，拉开花架子“品”，哭丧着脸哼哼唧唧“品”……

凡此种种，这都非常需要我们多做些深入的思考。往往，许多人糊里糊涂“顺其自然”，一生都没考虑过该怎么活就死去了。

　　人生短暂，没有多少时间可以浪费生命。不要以为“来日”真的“方长”，早一点推动自己，可以早一点使自己在死亡来临之前，找到自己生命的价值和意义。谁愿意毫无目的混一生，与草木同朽？正确认识人生，引领你的是光明前景。如果错看人生，误入歧途，难兔步入痛苦深渊。

　　生命是宝贵的。因为，谁都既不能长生不老，也不会死而复生。不过，也无须惧怕死亡，当你实现了一种有价值的目标和愿望后，死后也会闪烁光芒。有的人已经死去，但精神还活着。譬如说鲁迅，他给后人留下巨大精神遗产，千古流芳。

　　我确信，儒家佛家两大共同点：宇宙是不圆满的，正在创造中，待人类去努力。佛家说，每个人各有各的世界。表面上，似乎是诸人共有一世界；实际上，各人的世界是各人的世界。我以为，属于我自己的那个世界，应该是奋发向上的，泅渡运命而大彻大悟的。浅土簿沙，培植不了奇花异木。认知生活，深刻亦如此理。暖房里伺养的花草，见不到阳光和风吹雨打，特别容易枯萎。海水因为深，才能掀起巨浪，且极深处藏着珍宝。

　　只在浮面上过生活的人，今天你请我撮一顿，明天我请喝一回。也许挺有滋味，看来挺热闹，但醉了吐了时，笑也肤浅，哭也肤浅，缺的是生活的高度、广度和深度。由是，我联想到灵魂。灵魂是生活在高度、广度和深度上的延伸，是一种看不见的才能，是意识形态的精华，是一道闪光。麻将馆、歌舞场、包房暗室、粉面官员、油头少女的“甜蜜人生”里，是找不到闪光灵魂的。

　　闪光的灵魂，往往只有在你历尽千辛万苦之后才能获得，特别喜欢赏给那些在崎岖小路上攀登，不畏劳苦和孤独寂寞生活的人。比如说音乐家、文学家、科学家、哲学家，很多时候生活是孤独的。贝多芬的音乐决不是热闹市场中的产物，诗人象音乐家一样把孤独当着新娘来拥抱，有自己独立的忧愁与欢乐。孤独是思想的专利，人只有在孤独寂寞中才能熟悉自己的思想。当有把谎言当作真实吹得天花地坠，把丑恶当作辉煌肆意渲染时，孤独者会说，让我独自清醒一下被吵昏了的头脑，分辩究竟真伪是非美丑。当孤独者面对人群肘，本来应该友好、平等地相处对话，寻找心与心沟通的途径，可是不知为何总是隔膜得远如来自两个星球，被误解、袱猜疑，甚至被一堵无形的高墙所隔绝，天空与大地之间，人与人之间更远。其实，孤独是强烈的刺激，这奇异的跨越性思维是常人所体会不到的。

　　哲学家的一生都是孤独的。哲学家一生的标志就是他的著作，哲学家生活中最激动人心的事业就是他的思想。同诗人一样，哲学家更需要孤独，是思想感情的深沉者。他们对人生有独特的见解和个性，在任何场合下都有与众不同的表现形式和格局，只有陶醉在艺术或哲学创作中，方才感到实在的平安。哲学家眼中的艺术，是在宁静而悲壮的画面里揭示美的一瞬间，是在卑微的日常生活中超越，是生命的启示，是生命的本身，是启迪生命的号角，而不只是生命的手段。一个哲学家最关键的是不少被舆论所左右。很多人总是爱顾忌别人的言论，在别人规定的模式里去找自己的位置；思想家却让别人在他身上找到自己绝不受人为的环境所左右。奴性是最大的恶，所以有人会说，哲学家太古板、太古怪。其实，人才是个怪，不怪非人才。美国一家大公司寻找人才时，总是特别留意这个人是否与众不同，是否有反常之举。清代一本小说中，有位叫李长源的高才之士，天马行空，啸傲不群。于是有人评论说：长源上颇通天文，下粗知地理，中间全不晓人事也。像李长源这样的狂士，今天是不多见的了。从李长源的孤傲，联想到当代数学家陈景润，整天痴迷于数学事业，当他去商场购物返回时，发现营业员少找了他四角钱，他花去八角钱车费要回那少给的四角钱。不少人才全身心投入自己的课题项目，乐此不彼，无暇他顾，专业以外的东西，复杂微妙的社会关系，茫茫然而不知所以然。在常人看来，他们脾性古怪，精神孤独，但他们的内涵却深刻、深远、深邃，留给我们的实在太丰厚。